Yogaens 8 lemmer forenklet
Yogaens 8 lemmer er et sett med retningslinjer som gir en ramme for å leve et meningsfylt og målrettet liv. De er: 1. Yama: Universell moral 2. Niyama: Personlige observasjoner 3. Asana: Fysiske stillinger 4. Pranayama: Pustekontroll 5. Pratyahara: Sense-uttak 6. Dharana: Konsentrasjon 7. Dhyana: Meditasjon 8. Samadhi: Absorpsjon i det guddommelige Yogaens 8 lemmer er ikke et stivt sett med regler, men snarere en guide for å hjelpe deg med å leve et mer tilfredsstillende og tilfredsstillende liv. Ved å følge yogaens 8 lemmer vil du utvikle en større følelse av selvbevissthet, selvdisiplin og selvkontroll. Du vil også oppdage at du er bedre i stand til å fokusere tankene dine og rette tankene dine på positive måter. Yogaens 8 lemmer kan hjelpe deg til å leve et mer meningsfylt og målrettet liv.
Oppdatert 13. oktober 2021 10 minutt lesing
Yoga er å se livet slik det er. – Yoga Sutraene til Patanjali
Jeg begynte å praktisere yoga for over et tiår siden.
Siden den gang har yoga hjulpet meg med å takle ting som angst, depresjon, søvnløshet, sykdom, dårlige samlivsbrudd og til og med spontanabort.
Som de fleste var inngangen min det fysiske aspektet av yoga (hatha yoga.)
Hver gang jeg gikk på en yogatime, opplevde jeg yogahøyden som ble resultatet av blandingen av oppmerksom kroppsbevegelse, tilsiktet pust og bevisst bevissthet.
Jeg ble hekta.
Og som enhver god narkoman ville jeg ha mer av det høye.
Så jeg registrerte meg for en 200-timers yogalærerutdanning med den hensikt å utdype praksisen min for å håndtere angsten og søvnløsheten min bedre.
Det var der jeg oppdaget at fysisk praksis med yoga bare var toppen av isfjellet.
Der, under overflaten, var en helt ny måte å oppleve hva yoga virkelig er... et system og en disiplin for mental og emosjonell mestring.
Dette systemet (ofte kjent somYogaens åtte lemmerellerDen åttedelte veien) ble opprettet for tusenvis av år siden for å hjelpe til å stille bølgene i sinnet og stille den mentale støyen som hindrer oss i å fullt ut oppleve livet slik det virkelig er.
Mens asanas (yogastillinger) hovedsakelig fokuserer på kroppen, fokuserer de åtte lemmene på å transformere lidelse ved å disiplinere sansene.
Å praktisere denne åttebenede yogaen kan hjelpe deg:
–Våkne oppdypere forståelse, innsikt og intuisjon.
–Dyrkekvaliteten på rolig indre balanse uavhengig av ytre omstendigheter.
–Vokseindre styrke og motstandskraft.
Patanjalis Yoga Sutras: En rask oversikt
Dette er undervisningen i yoga.
Yoga er opphør av tankens vendinger.
Når tanken opphører, står ånden i sin sanne identitet som observatør til verden.
Ellers identifiserer observatøren seg med tankens vendinger.
– Yoga Sutras of Patanjali, bok 1, Sutras 1-4
For tusenvis av år siden var en klok vismann kjent som Patanjali den første som systemiserte og oppsummerte 'det store bildet' av yogafilosofi og yogapsykologi.
Han skrev The Yoga Sutras for å skissere hvordan man kan oppleve det lærde Dr. Barbara Stoler Miller kalteen fullstendig psykologisk transformasjon gjennom disiplinen yoga.(1)
Denne eldgamle teksten, satt sammen av 195 sutraer eller små visdomsperler, kan betraktes som en veiledning for å skape et meningsfylt og målrettet liv.
Fra et yogahistorisk perspektiv utgjør Patanjalis lære det som er kjent som klassisk yoga.
31 av de 195 sutraene skisserer de åtte lemmene, som også er kjent som 'ashtanga yoga.' ('Ashta' betyr åtte på sanskrit, og 'rammeverk' betyr lem.)
Yogaens åtte lemmer er også kjent som 'Raja Yoga.'
'Raja' betyr konge på sanskrit, og det er derfor Raja Yoga også omtales som 'Royal Yoga.'
Akkurat som en konge opprettholder herredømme over sitt rike, må også vi lære å opprettholde herredømme over vårt indre rike.
Å observere de åtte lemmene tar oss med på en reise fra den ytre verden til den indre verden.
I følge Patanjali oppnås varig transformasjon og frigjøring kun ved å få tilgang til dette hellige indre rommet.
De fire første lemmene er fokusert utover, mens de fire siste er internt fokusert:
La oss diskutere hver enkelt mer detaljert...
Forstå yogaens åtte lemmer
Tenk deg å se på et stort tre i sin helhet, komplett med alle røttene.
Disse røttene forankrer treet fast i bakken og bidrar til å skape et stabilt og sterkt fundament hvorfra det kan vokse seg høyere og høyere, høyere og høyere.
Du har kanskje hørt om uttrykketsom over, så under; som innenfor så uten.
Det gjelder perfekt for treeksemplet og de åtte lemmene.
De fire første lemmene gir oss røttene og et solid fundament som vi kan forankre oss med som forberedelse til vekst og oppstigning. (som over, så under)
Etter hvert som vi går gjennom hvert lem begynner vi å innse at vår indre verden (verdenen av våre tanker, følelser, minner, oppfatninger og tro) skaper vår ytre opplevelse. (som innenfor, så uten.)
De 8 lemmer er:
1- Yamas – Selvregulerende atferd
Det første leddet, Yamas, handler om hvordan vi samhandler med andre og med oss selv.
Det er totalt fem Yamas:
#1 - Ahimsa:
Vanligvis sett på som ikke-vold og ikke-skade, kan ahimsa også forstås som praksisen med velvilje.
Fordi vår indre verden skaper vår ytre verden, er det viktig å merke seg her at for å virkelig praktisere denne første Yama må vi først rette fokuset mot oss selv.
Er viå dyrke selvmedfølelse?
Er vi like forståelsesfulle og omsorgsfulle med oss selv som vi er med andre?
Ønsker vi oss selv kjærlig godhet og gode intensjoner?
#2 – Satya:
Dette er prinsippet om å praktisere sannhet og autentisitet med våre tanker, ord og handlinger.
Kan vi respektere hvordan vi virkelig føler om noe eller noen?
Sier vi ofte «ja» når vi egentlig mener «nei»?
Som forsker og forfatter Brene Brown sier:
Hvis du bytter ut autentisiteten din for sikkerhet, kan du oppleve følgende: angst, depresjon, spiseforstyrrelser, avhengighet, raseri, skyld, harme og uforklarlig sorg.
Ved å praktisere Satya trener vi oss selv til å velge vekst fremfor sikkerhet, og vi ærer oss selv (og andre) i prosessen.
#3 – Nivå:
Typisk kjent som det yogiske prinsippet om ikke-stjeling, betyr Asteya også å respektere balansen mellom gi-og-mottak.
Vi tar ikke det som ikke er vårt, og vi er oppmerksomme på ikke å ta mer enn vi gir.
I hovedsak er dette prinsippet om jevn utveksling, som sikrer at vi holder oss i harmoni med oss selv og med andre.
Og ubalanse mellom gi-og-mottak kan føre til kaos, stress, harme og separasjon.
Dette går begge veier.
Det er like ute av balanse å hele tiden gi uten å være åpen for å motta.
#4 – Aparigraha:
Dette betyr ikke å begjære, ikke-besittende og løsrivelse.
Aparigraha hjelper oss å avdekke alle feiloppfatninger, trang, begjær, sjalusier og misunnelse vi måtte ha internt.
Dette er alle naturlige menneskelige tilstander og følelser, men Yogien som går på den åttedelte veien forblir årvåken og klar over hvordan disse tilstandene kan holde ham/henne tilbake fra å gå videre på reisen.
#5 – Brahmacharya:
Tradisjonelt betydde denne Yama sølibat ...
Men vi er ikke i antikken, og sitter på toppen av fjellene og mediterer i Himalaya hele dagen lang.
Lojalitet og troskap i relasjonene dine ville være et mer moderne perspektiv.
Brahmacharya kan også bety selvkontroll og måtehold.
Det er praksisen med å bli klar over hvilke ting som tilfører livskraften din (vital energi) og hva (eller hvem) som tapper deg for din vitale energi.
Vi kan da velge å avstå fra visse matvarer, mennesker, miljøer, atferd, tanker eller valg.
For eksempel, hvis du sliter med emosjonell spising, kan du praktisere Brahmacharya ved å omfavne oppmerksom spising og være klar over dine spisemønstre.
Brahmacharya kan bety å spise bare én skive pizza i stedet for hele greia eller nyte bare 1-2 glass vin i stedet for 3-4.
2 – Niyamas – Personlige observasjoner
Den andre delen av yoga, Niyamas, hjelper oss å begynne å se dypere på oss selv.
Det er fem observasjoner:
#1 – Saucha:
Saucha er prinsippet om renslighet og rensing.
Hele temaet for Patanjalis åtte lemmer er rensing – av sinn, av følelser, av kropp og av energi.
Vi kan overholde dette prinsippet ved først å sørge for at vi holder kroppen og sinnet rent.
Har vi god mental og fysisk helsehygiene?
Som barn har vi lært viktigheten av god tannhygiene:
Puss tennene før sengetid.
Bruk tanntråd hver dag.
Men hva med mental hygiene?
Visste du at det å ha en daglig takknemlighetspraksis er en god mental hygienevane ifølge forskere?
Daglig meditasjon eller kontemplative praksiser som mindfulness er også former for 'mental bruk av tanntråd'.
Vi praktiserer også saucha ved å sørge for at vi holder tarmene rene og rene ved å velge å spise den riktige livgivende maten mesteparten av tiden.
#2 – Santosha:
Santosha betyr tilfredshet, takknemlighet og takknemlighet, som henger vakkert sammen med den siste overholdelse.
Hjertelig tilfredshet og takknemlighet for det som er som det er, kan hjelpe oss å oppleve flere ting å være takknemlige for.
Dette er ikke bare en uklar overholdelse; det støttes av vitenskap.
Forskning tyder på dettakknemlighetkan faktisk bidra til å omkoble hjernen på måter som bidrar til å redusere depresjon og angst.
#3 – Tapas:
Roten til sanskritordet 'tapas' betyr: Å gløde, å skinne, å forandre og å transformere.
Tapas er praksisen med å brenne av urenheter gjennom utfordringens hete.
Ved å praktisere Tapas, føler du modig brenningen og lar den forvandle deg fra innsiden og ut.
Å trene tapas betyr at du lærer å overstyre knestøt-impulser for å unngå smerte og søke nytelse.
Du lærer å tåle smerte, ubehag, utfordringer og frustrasjon som et middel til rensing og transformasjon.
Å respektere tapasutøvelsen forsterker vår selvdisiplinmuskel.
#4 – Svadhyaya:
Svadhyaya er prinsippet for selvstudium.
Det betyr å utdanne deg selv og å studere/observere deg selv.
Svadhyaya er i hovedsak praksisen med selvbevissthet, selvransakelse og selvrefleksjon.
Hvis vi ikke blir selvbevisste, hvordan kan vi noen gang endre eller forvandle oss selv eller omstendighetene våre?
Tradisjonelt betydde svadhyaya også studiet av skrifter og hellige tekster.
Den moderne spinn på dette kan inkludere alle typer studier som hjelper deg å lære mer om deg selv, slik at du kan utdype din egen selvforståelse.
#5 – Ishvara Pranidhana:
Ishvara Pranidhana er praksisen med overgivelse, dedikasjon, hengivenhet og tro.
Det handler om å virkelig legemliggjøre en dyp tillit til den uendelige intelligensen og kreative visdommen til en høyere makt.
I følge Yoga Sutra 1.24 er Ishvara det Høyeste Selv, upåvirket av plager, handlinger, frukter av handlinger, eller av indre inntrykk av begjær eller grådighet.
Isvara Pranidhana er derfor hengivenheten og dedikasjonen til det fulle uttrykket av dette Høyeste Selvet… av ditt Høyeste Selv.
Dette betyr at vi ikke bare stoler på intelligensen til en høyere makt, men at vi også stoler på vår egen medfødte intelligens og kapasitet til å uttrykke vårt potensial fullt ut.
I følge Yoga Sutras 1.27-1.28 er ordet som uttrykker dette Høyeste Selvet (Ishvara) Om eller Aum.
Så en måte å observere denne siste Niyama er ved å meditere på mantraet Om/Aum eller til og med stille gjenta det i tankene dine som en meditativ praksis.
Disse tre siste Yamaene (Tapas, Svadhyaya og Ishvara Pranidhana) utgjør det Patanjali omtalte som Kriya Yoga (Yoga i aksjon eller Yoga i praksis.)
3 – Asana – Yogastillinger
Asana er det tredje lemmet, og det refererer til de fysiske stillingene som hjelper kroppen med å forberede seg på dyp meditasjon.
Patanjali gikk ikke i detalj om dette lemmet, men han nevnte at asanas skal være både komfortable og enkle.
Det antas at asanas-stillinger opprinnelig var ment å holdes i lengre perioder i stillhet.
Dette er ganske forskjellig fra den raskere asana-praksisen med vinyasa-flow-klasser mange av oss er vant til.
4 – Pranayama – Regulering av livskraftsenergi via pusten
'Prana' refererer til livskraften / vital energi som strømmer inn og gjennom alt i universet.
Prana strømmer gjennom de subtile energetiske kanalene (nadier, meridianer) og også gjennom de syv hovedenergetiske sentrene som går opp og ned ryggraden vår (chakraene).
For hvert pust absorberes prana i kroppen vår.
Tankene våre er også en form for prana, så å stille sinnet hjelper til å regulere vår indre vitale energi.
Gamle yogier hadde kanskje ikke vitenskapen til å støtte det helt tilbake, men de visste at det var en betydelig sammenheng mellom pust og følelser.
De visste at vi kunne lære å stille sinnet og berolige stemninger viapustekontroll.
I Sutras 1.34 gjorde Patanjali det veldig klartroen beholdes ved kontrollert utpust eller oppbevaring av pusten.
I følge en voksende mengde forskning tilbyr en vanlig pranayama-praksis en rekkementale og fysiske helsegevinster.
Dette fjerde leddet handler om pusteteknikker og pusteøvelser som enten kan gi energi til kroppen, roe sinnet, hjelpe kroppen med å slappe av, øke søvnen og til og med øke immuniteten.
5 – Pratyahara – Tilbaketrekking av sansene
Yogaens femte lem handler om å trekke sansene tilbake fra den ytre verden og trekke dem innover slik at vi kan utforske og bli kjent med vårt indre landskap.
Frem til dette punktet har fokus vært på det ytre – på den eller de andre, på kroppen din, og deretter på pusten din...
Vi bruker pusten som en bro for å få tilgang til tilstanden pratyahara, som er begynnelsen på den indre reisen som kulminerer i åndelig innsikt og kraft.
De fire første stadiene eller lemmene hjelper oss med å foredle de delene av personligheten vår som er i veien for at vi stiger opp gjennom resten av stadiene.
Denne første delen av reisen vår handler om å få mestring over kroppen slik at vi kan dyrke en energisk bevissthet om oss selv.
Takket være lemmer 1-4 er vi nå forberedt og har bygget et sterkt grunnlag for å stige opp til den andre delen av reisen vår – transcendensen av sansene og tankene slik at vi kan få tilgang til høyere bevissthetstilstander.
6 – Dharana – Konsentrasjon og fokus på ett enkelt punkt
Når sansene er overskredet, beveger vi oss til det sjette lemmet, som handler om enspiss fokus og vedvarende konsentrasjon.
Dharana er en form for mental trening og kan innebære bruk av et fokuspunkt som pusten vår, et symbol, et stearinlys eller et mantra.
Trikset her er ikke å bli fiksert på å holde fokus kraftig, for da blir vi stive og går glipp av den nåværende bevisstheten som er tilgjengelig for oss i dette øyeblikket.
La heller fokuset løsne og med nok trening og dedikasjon vil du begynne å flyte med fokuspunktet ditt; du vil begynne å fusjonere med den.
En flott måte å begynne å praktisere Dharana på er ved å dyrke daglig bevissthet om pust.
Dette er hvordanBuddhalærte munker å meditere, og du kan også lære dette hvis du er engasjert og hengiven til veien.
Vil du hoppe inn og ut av fokus og bli borte i tankene igjen?
Ja, helt.
Og dette er en del av prosessen.
Trikset til Dharana er å aldri miste fokus, i stedet handler det om returen.
Når du merker at du har drevet av gårde – vend oppmerksomheten tilbake til fokuspunktet ditt, enten det er pusten din eller til og med et mantra.
7 – Dhyana – Meditasjonspraksis
Det sjette lemmet fører gradvis til det syvende lemmet - Dhyana.
Det er her en tilstand av dyp meditasjon kan oppleves.
I dyp meditasjon tar vår personlighet et baksete og vår atman eller sjel/ånd tar over.
Det er her hjerteintelligens, intuisjon, kreativitet og inspirasjon blir født.
Mens vi er i Dhyana, er vi på et sted uten tid, ingen plass, ingen navn, ingen fortid, ingen fremtid ... bare ren tilstedeværelse og ren vesen.
Dyp meditasjon har blitt tilskrevet alfa- og theta-hjernebølgefrekvenser, som er assosiert med høyere bevissthetstilstander.(2)
Studier kobler meditasjon til endringer i hjernen.
Slike endringer gir mange fordeler: (3)
– hjelper til med å bremse aldringen av hjernen
– bidrar til å fremme autentisk forbindelse og empati med andre
– kan lindre symptomer på angst og depresjon (konkurrerer med effektiviteten til visse medikamenter)
– forbedrer konsentrasjon og oppmerksomhet
– kan bidra til å håndtere avhengighet
– forbedrer søvnkvaliteten
– øker problemløsningsevnen og kreativiteten
8 – Samadhi – Union med det sanne jeg
Tradisjonelt regnes dette åttende og siste leddet som kulminasjonen av reisen – bevissthetens velkjente fjelltopp.
Samadhi kan defineres som foreningen av det sanne selvet og transcendens av det lavere selvet og personligheten.
Det kan også defineres som en hyperbevisst tilstand av ikke-tanke og ikke-sinn som fører til sann åndelig frihet.
Selv om dette kan høres ganske uoppnåelig ut for den gjennomsnittlige personen, er det faktisk mer oppnåelig enn du kanskje tror.
Tenk på det på denne måten:
Ved å etterleve prinsippene til de åtte lemmer og gå denne veien kan vi virkelig begynne å oppleve små glimt av samadhi.
Øyeblikk med dyp kunnskap og forståelse kan oppfattes som begynnelsen på Samadhi.
Glimt av hjertelig inspirasjon og intuisjon kan også betraktes som Samadhi.
Fra et nevrovitenskapelig perspektiv kan det sies at kultivering av Dharana, Dhyana og Samadhi omkobler hjernen slik at det blir en forening mellom dens forskjellige deler.
I sin bok Mindsight snakker psykiater og UCLA-professor Daniel Siegel, M.D. om hva som skjer med hjernen når meditasjon og mindfulness er inkorporert.
Den midtre prefrontale cortex (PFC) er regionen i hjernen som beroliger de fryktdrevne, reaktive, impulsive og emosjonelt aktive sentrene.
Gjennom det bevisste fokuset på oppmerksomhet (dharana), meditasjon (dhyana), oppmerksomhet og selvbevissthet (svadhyaya) blir PFC styrket og dens ni hovedfunksjoner forbedret: (4)
1) Optimal kroppsregulering
2) Balanse i nervesystemet
3) Emosjonell balanse
4) Avstemt kommunikasjon (følelse)
5) Responsfleksibilitet
6) Overstyr fryktrespons
7) Empati og resonans med andre
8) Innsikt og intuisjon
9) Moralsk bevissthet og dømmekraft
Yoga er et speil for å se på oss selv innenfra. – B.K.S. Iyengar
Forhåpentligvis kan du nå se at ekte og ekte yoga tilbyr oss et rikt utvalg av praksiser og disipliner slik at vi kan gjøre den til vår egen.
Yoga er neppe bare positurer...
Fra og med i dag kan du utdype yogapraksisen din ved å ta den av matten og inn i hver eneste sprekk i hverdagen.
Dette er den høyeste formen for praksis fordi det betyr at yoga har blitt levende, ikke bare i livet ditt, men også i hjertet ditt.
Hjertebasert yogapraksis er kjent som Bhakti Yoga – Yoga of Love & Devotion.
good oils for dandruff
REFERANSER
:
(1) Stoler Miller, B., (1998) Yoga Discipline of Freedom. Bantam bøker
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantam bøker
Del Med Vennene Dine:
