Hva en mamma fortalte meg om transen hennes ristet meg til kjernen min

En kollega -mors uttalelse om barnet hennes fikk meg virkelig til å tenke.

Forrige uke gikk jeg inn i kirken med en annen senarrifende mamma. Jeg spurte nølende (som vi gjør i disse dager som bor i Washington, D.C. -området), 'Hvordan har du det?'

Kledd i jeans og en lys topp, sukket hun og så på meg mens vi klatret opp den bratte bakken fra parkeringsplassen. ”Mitt barn blir ikke lenger anerkjent av den amerikanske regjeringen. Så det har vært en uke .

goddess names and meaning

Magen min snudde og jeg kjente at hånden min beveget seg til hjertet mitt da jeg forestilte oss samtalene hun hadde med sin videregående skole ved frokostbordet. Det er flere transbarn i kirken vår, og jeg hadde blitt så opptatt i krisene rundt vitenskap og demokrati at jeg ærlig ikke hadde tenkt på hva andre mødre og barna deres kan gå gjennom.

Jeg sugde pusten dypt og hvisket: 'Jeg er så lei meg,' da jeg kjente at mine egne tårer begynte å strømme fra øynene mine. I det øyeblikket diskuterte hjemby -delstaten Iowa om de ville Strip Trans Kids of deres Civil Rights , som de stemte for å gjøre noen dager senere. Vi gikk resten av veien i stillhet og skiltes for å finne familiene våre under tjenesten.

Hva det vil si å være trygg som barn i Amerika har vært mye på meg den siste uken. Jeg vet at angrepet på trans og ikke-binære mennesker-spesielt barn-er en del av kulturkrigene som er ment å dele oss. Barn blir våpnet for politiske gevinster - og det påvirker vår kollektive følelse av tilhørighet i en verden i endring. Det får oss til å stille spørsmål ved hva som virkelig får oss til å tilhøre hverandre.

payroll service for nanny

Jeg er en antropolog som jobber ved Nexus of Culture and Health. Vi har kjent i århundrer at de to kjønnene konstruerte for menn og kvinner (IM) som er posert i vestlige kulturer, er en begrensende måte å tenke på hvordan mennesker lever i verden. Mange urfolksgrupper i USA, for eksempel, erkjenner To-åndsfolk , der folk ikke identifiserer seg som menn, kvinner eller trans, men snarere noe helt annet. Faktisk er to-ånd et paraplybegrep fordi mennesker verden over har ekspansive ideer om kjønn. Det er en myte å tro at spekteret av forskjellige identiteter og opplevelser av mennesker som bor i USA er noe annerledes.

Når kjønn samsvarer med dominerende, er det imidlertid lett å glemme hvor forskjellige mennesker er. Jeg trenger ikke å tenke på kjønnet mitt så mye som en hvit kjønnskvinne, selv om jeg absolutt har møtt kjønnsdiskriminering i livet og arbeidet gjennom årene. Det var ikke før jeg ble mor at jeg innså hvordan samfunnet prøver å forme kjønnene våre så akutt i Amerika. Jeg så på at de unge døtrene mine var besatt av blå, grønne, hvite, brune, røde og rosa ting i bleier. Jeg la merke til hvordan folk i økende grad ga dem rosa stuffier, leker og klær når de vokste fra småbarn til meningsfulle barn. Jeg observerte måtene kjønn ble konstruert i showene de så på TV, selv når jeg prøvde å foreslå show med sterke kvinnelige ledere. Dette er bare noen av måtene vi er pigeon-hulet til å forestille oss hvem vi er i verden.

Jeg kan ikke forestille meg hvor vanskelig det er for min kirkens venn å snakke med barnet sitt om politikken i en verden som hevder å hate henne akkurat nå. Jeg forteller alltid barna mine at det ikke handler om hvordan du ser ut på utsiden som betyr noe, men hvordan du holder deg tro mot hvem du er på innsiden som betyr mest. Å identifisere seg som ditt sanne jeg - spesielt som barn - tar mot.

country baby names boy

Jeg ble slått igjen av skaden av denne lovgivningen da jeg var på telefonen forleden med en kollega som er en transmann. Han uttrykte for meg hvor redd han var at passene kan bli returnert for å reflektere tildelt sex ved fødselen. Dette ville ikke samsvare i det hele tatt hans utseende eller identitet som mann. Han gikk over for over ti år siden, og dette kunne gjøre internasjonale reiser umulig for ham selv når arbeidet hans krever det. Hvordan i all verden kunne vi få noen til å bære et kort for å identifisere deres biologiske kjønn ved fødselen når det ikke stemmer overens med deres kjønn?

Som mødre vil vi alle - uansett hvor vi ligger på det politiske eller sosiale spekteret - at barna våre skal vokse opp til å være trygge og lykkelige. Jeg er så trist at vi fremdeles er på det punktet hvor det ikke er åpenbart at vi trenger å dyrke en kultur for kjærlighet til familiene våre - selv når familiene våre ser annerledes ut. For meg har dette vært kjennetegnet for vår mer progressive, inkluderende generasjon; Vi skal ikke gi opp uten kamp.

Emily Mendenhall er medisinsk antropolog, Guggenheim stipendiat og professor ved Edmund A. Walsh School of Foreign Service ved Georgetown University. Hun publiserte Unmasked: Covid, Community and the Case of Okoboji i 2022 og har en ny bok, Usynlig sykdom: en historie, fra hysteri til lang covid , kommer ut om høsten.

Del Med Vennene Dine: