Hvis du kiler barna dine, må du stoppe betyr stopp

Hero Images / Getty Images

Vær forsiktig: Kittling er ikke alt det er sprengt opp til å være.

Jeg var på telefon med venninnen Elizabeth da jeg hørte hennes 9 måneder gamle datter Poppy skrike i bakgrunnen.

Ooooh! Jeg vinket. Er valmue ok?

Hun gråter ikke. Hun ler! Elizabeth forklarte. Greg spiller Tickle Monster med henne.

Å nei! Ikke kittmonster! Tenkte jeg, hjertet mitt løp. Er du sikker hun elsker det? Spurte jeg ingefær.

Ja! Hvorfor? svarte hun på en måte som sa, Dette er bedre.

Vel, jeg begynte, bare fordi babyen ler, betyr ikke at de nødvendigvis koser seg ...

girl name meaning light

Er du seriøs? Tro meg, hun elsker å bli kittet, sa hun. Uansett, jeg må komme i gang.

Klikk.

Shit!

Jeg beklager at jeg har sagt noe, men samtidig tenkte jeg, Hvordan kunne jeg ikke ha? Du kan ikke kile en hjelpeløs baby, for Guds skyld!

Som mange mennesker tok Greg og Elizabeth Poppys fniser til pålydende. Det er problemet med kiling. Det forårsaker de samme fysiologiske reaksjonene som humor - dvs. latter, gåsehud og kramper muskelsammentrekninger - noe som betyr at vi kan se ut som om vi har tiden vår mens vi lider, noen ganger sterkt.

I New York Times artikkel Anatomy of a Tickle Is Serious Business at the Research Lab, forklarer evolusjonsbiolog Richard Alexander, (T) latterlig latter er ikke det lykkelige fenomenet som mange har antatt å være (...) Et barn kan forvandles fra latter til tårer ved å gå den minste biten for langt (...) (Tickling) skaper ikke en behagelig følelse - bare det ytre utseendet til en.

Historisk sett har mange kulturer utnyttet kilingens evne til å forårsake smerte. For eksempel, under Han-dynastiet, var kinesisk kittling tortur den valgte straffen for adelen fordi den forårsaket tilstrekkelig lidelse uten å etterlate seg merker. Og i det gamle Roma ble lovbrytere bundet, føttene ble gjennomvåt av salt, og da ville geiter ha på seg med tunga. Mer nylig leste jeg en opprivende beretning om en nazist som torturerte en jødisk fange ved å kile ham med en fjær.

Men i dag ser det ut til at vi på en eller annen måte har klart å lure oss selv til å tro at kittling ikke har en mørk side. Likevel har jeg hørt mange personlige kontoer fra folk som delte med meg deres traumatiske barndomsopplevelser:

Jeg hatet og fryktet å bli kittet som barn og gjør det fortsatt. Det minner meg om å gispe etter pusten mens jeg var kvalt og ute av stand til å kommunisere.

Moren min kittet meg alltid, selv om jeg sa stopp. Det var så frustrerende fordi jeg ønsket å vise henne at jeg hadde det gøy med henne, men jeg følte meg maktesløs og kontrollert.

Jeg elsket å bli kilet til et punkt, men flere mennesker ville ignorere mine klare forespørsler om å stoppe. Gispende og festet, ville det ofte ende i et panikkanfall for meg som fikk meg til å gråte og løpe bort til samtaler om ‘Jeg skadet deg ikke! Ikke vær en slik baby! ’

Selv om jeg vil rope 'Stopp!' Faren min bare aldri fikk at jeg mente det. Så til slutt da jeg var 13, brøt jeg fingeren mens jeg slet! Det var da kilen hans endelig endte for godt.

Jeg lurer på om foreldre rutinemessig ignorerer barnas bønner om å stoppe fordi de virkelig blir lurt av barna sine eller om de forsettlig blir lurt. Det virker som om vi har kommet til å bruke kiling som om det er en magisk knapp som vil endre barnas stemning eller hvordan de føler om oss, til det bedre.

Jeg husker jeg var i et rom med datteren min og en haug med vennene hennes på 5 år. De satt alle rundt et bord og fargelegg intensivt når en av pappaene gikk inn. Ingen la merke til det. Så han kom opp bak datteren sin og vinglet fingrene i armhulen hennes. Grimrende trakk hun seg bort. Jeg jobber! hun så ut til å si. Likevel gjorde han det igjen.

Slutt med det! stønnet hun.

elixir of life recipe

Hva? Slappe av! sa han defensivt. Jeg kiler deg bare. Vær snill.

Jeg antar at han lette etter et tegn på at datteren hans var glad for å se ham. Og det virker som om datteren hans var like glad for måten han gikk på det som om jeg jobbet ved datamaskinen min og noen tilfeldig begynte å kile meg. Irriterende, i beste fall!

Jeg ville være villig hvis jeg ikke nevnte at kittling er et av midlene som brukes av seksuelle rovdyr for å stelle ofrene sine. Psykoterapeut Tracy Lamperti forklarer hvordan seksuelle rovdyr gjør dette:

Gatewayer til offeret, (...) (er) suksessive, gjennomtenkte strategier brukt av en gjerningsmann med offeret og / eller familien for å lette deres evne til å utføre seksuelle overgrep mot barnet med det høyeste sannsynlighet for å kunne gjøre det uten å bli fanget. Selv om ikke alle voksne som kiler barn, legger til rette for seksuelt misbruk av dem, er kiling et godt eksempel på pleieprosessen. Når tillit kan vinnes og forsvar kan avvæpnes, kan lovbryteren ha veien med barnet. Med eksemplet på kiling er gjerningsmannen i stand til å kile offentlig og / eller privat bare litt. Handlingen utføres muntert og leken. I dette ‘kontrollerte eksperimentet’ kan lovbryteren se om noen kommer til å sette en grense, ‘Å, onkel John, vi har ingen kildrende regel i familien vår. Slutt å kile Sam. ’

Ingen ønsker selvfølgelig å tenke på dette. Men hver gang vi respekterer barnets nei eller stopp! , enten de har sagt det eksplisitt eller via kroppsspråket, hjelper vi dem å lære at det er kroppen deres og deres rett til å bestemme hva som skjer med det. Dette vil tjene dem godt når de dater.

Som den store psykologen Alice Miller skrev: Hvis barn fra begynnelsen har vært vant til å få respektert deres verden, vil de ikke ha noen problemer senere i livet med å erkjenne respektløshet (...) og vil gjøre opprør mot den alene.

Sier jeg aldri kittet barna dine? Nei! Jeg vet at noen barn elsker det. Jeg tror vi kan kile ansvarlig. Her er retningslinjene mine:

1. Hvis et barn er for lite til å snakke, ikke gjør det kile dem. Bedre trygt enn beklager.

2. Før du kiler, spør. Mens det tar bort overraskelseselementet, kan du være leken over det.

3. Kom med et signal som betyr Stopp hvis de ler for hardt til å snakke.

Utdrag fra ParentSpeak: Hva er galt med hvordan vi snakker med barna våre - og hva vi skal si i stedet (Workman Publishing). Opphavsrett 2016.

Del Med Vennene Dine: